கள்வர் கள்வன்(கள்ளர்மான்)-கள்வர் கோமான்

இந்த கட்டுரை பல சமுதாய நல்லினக்கம் காரணமாக நெடுநாளாக எழுத தோன்றவில்லை.  எனக்கு நன்கு பழகிய நம் உறவுகளான முக்குலத்தோரில் உள்ள கள்ளர் நன்பர்களிடம் நானே கேட்டபோது அவர்கள் சொன்ன கருத்து இது தான் “எதுக்கு நன்பா அவங்களும் சொல்கிறார்கள் பல இடத்தில் ஒரே பட்டத்திலும் சொல்றாங்க இந்த விஷயத்துல ஏன் நன்பரே நல்லினக்கத்த கெடுத்துக்கனும்” என சொன்னபோது அதன் பெருந்தன்மை தெரிந்தது.

இந்த கட்டுரை முத்தரையர்களை உரிமை கோறுபவர்களுக்கு மறுப்பு தெரிவிப்பதல்ல அதை மறுக்கவும் வேண்டாம். ஆனால் வரலாற்று திரிபுடன் கலகமூட்டிகளை ஆதரிக்க நாங்கள் விரும்பவில்லை.

 

ஆனால் இன்று முகநூல்களில் சில விஷக்கிருமிகள் வேண்டுமென்றே இனக்கத்தை கெடுக்க என்னவெல்லாம் தூண்டி நாகரீகமற்ற தடித்த வாதங்கள் அரங்கேறி கானச்சகிக்காமல் இந்த கட்டுரையிடும் நிற்பந்தகளுக்கு ஆளானோம். நீல சாயம் பூசி இராசா வேசம் போடும் நரிகள் வேஷம் களைப்பதற்க்கு.”வரிப்புலிகளை கண்டு உடம்பில் சூடு போட்டு கொள்ளும் பூனைகள் புலிகளாகாது”.

முத்தரையர்-தஞ்சைக்கோன் கள்வர் கள்வன்

முன்னுரை:

தற்காலத்திய திருச்சி ,தஞ்சை ,புதுகோட்டை மாவட்டங்களில் பெரும் பகுதிகளை முத்தரையர்கள் ஆண்டு வந்தனர் .இவர்களது நாடு முத்தரையர் நாடு என்றே கல்வெட்டுக்களில் குறிக்கப்பெறுகின்றது .திருக்காட்டு பள்ளி அருகில் உள்ள செந்தலை அல்லது ஐம்பது கல் நகரம் இவர்களது தலை நகரமாகும் .இப்பொழுது ஐம்பது கல் நகரம் அம்பி நாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது .செந்தலைக்கு அருகில் உள்ள நாகத்தி ,உமையவள் ஆற்காடு ,வல்லம் ,தஞ்சை ,முதலிய பகுதிகள் முத்தரையரின் தலை நகரத்தில் அடங்கி இருந்ததாக தெரிகிறது திருகாட்டு பள்ளி நியமம் ,விஷ்ணம்பேட்டை,இளங்காடு கூடநாணல் கூழாக்கி ஆற்காடு ,விண்ணமங்கலம் ,பொன்விளைந்தான் பட்டி ஆகிய பகுதிகளும் செந்தலையை சார்ந்திருந்தன .செந்தலைக்கு சந்திரலேகை சதுர்வேதி மங்கலம் என்னும் பெயரும் வழங்கியது ,தஞ்சை ,வல்லம் முத்தரையர்களது தலைமை நகரங்களாக சில காலம் இருந்தன.

இந்த கட்டுரைக்கு துனை நின்ற நூல்களும் ஆசிரியர்கள் ஆதாரப்பூர்வமான தமிழக கெஜட்டுகளில் கானப்பட்ட அவனங்கள் மற்றும் இதை எழுதி ஆவனப்படுத்திய தமிழர் அல்லாத பெருமக்களை இவ்வேளைகளில் நாங்கள் நன்றி கூறுகின்றோம். இவை ஆங்கிலேயர் காலத்தில் சுப்பிரமணிய அய்யர் அவர்களால் தொகுக்கபட்ட அரசு கல்வெட்டுகளில் ராவ் பகதூர் வெங்கைய்யா (ஆங்கிலேயர் காலத்திய கல்வெட்டு ஆய்வாளர்கள்) இதை பிரசுரமிட்ட எபிகிராபியா இண்டிகா தாம்ஸ் மற்றும் புரொபசர் கொனொய் இவர்களுக்கு எங்களது நன்றி.

இதற்க்கு  பின் புதுக்கோட்டை மாநிலம் என்னும்  பெயரில் கே.ஆர். வெங்கடராம அய்யர் மற்றும் கமிஷனர்

தொல்லியல் துறை 2002 மற்றும் இதை மொழி மாற்றம் செய்த புதுக்கோட்டை வரலாறு[கி.பி.1600] வீ.மாணிக்கம் அவர்களது ஆதாரப்பூர்வமாக அரசு ஆதாரங்களை வெளியிடுகின்றோம்.

முத்தரையர் பெயரின் உன்மையான் விளக்கம் என்ன?

பல விளக்கங்கள் ஏற்கனவே வலைதளங்களில் நிரம்பி இருந்தாலும் அவை புனைவுகளாகவோ ஊகமாகவோ தான் உள்ளது சரியான விளக்கங்களாக இல்லை.மூன்று வேந்தர்களை வென்றவர் அதனால் முத்தரையர் என்றனர் சிலர் இல்லை முத்து+அரையர் என்றனர். இப்படி பல விளக்கங்கள் சொன்னாலும் முத்தரையர் முதிராஜ் என்னும் பெயர் வழக்கம் தென் இந்தியா முழுவதும் உள்ளதால் இந்த முத்து+அரையர் என்ற பெயரும் தமிழ் நாட்டை தவிர மூன்று அரையர் எங்கும் இல்லை ஆதனால் இந்த விளக்கமும் பொய்தான்.

முத்தரையர்(senior lineage) என்றால் மூத்தோர் மூத்த+அரையர் அரசர்களின் மூத்த வர்க்கம். இளைய வர்க்கத்தினரான இளவரையர்(junior lineage) அல்லது இளைய அரசர் என்பதற்க்கு அர்த்தம்.மூத்தரையர்,இளவரையர் என வரும் கல்வெட்டுகளில் இது உறுதியாகின்றது. இதைப்போல் அதியரையர் அல்லது அதியரைசர்(ancient king) என்றால் அது ஆதி+அரையர் என்று பொருள் படும்.

யானை(களபம்) சின்னம் கங்கர்களின் சின்னம் களப சின்னத்தை முத்தரையர் பயன்படுத்தி உள்ளனர்.முத்தரையரின் குலம் சிலர் கங்கர்கள் என்கின்றனர் சிலர் பல்லவர்கள் என்கின்றனர். பெரும்பிடுகு முத்தரையர் =பெரும்பிடுகு(பெரிய இடி) என்ற வஜ்ரத்தை தாங்கும் அரையன் என்றால் இந்திரன் என அர்த்தம். ஆகவே ஐராவதம்(களப) வாகனம் கொண்ட  இந்திர வர்மன் அல்லது இந்திர பெருமாள் என்பது. கங்கர்களின் பட்டமாகும் இவர்கள் வைத்திருக்கும் மாறசிம்மன் என்பதும் கங்கர்களின் பட்டத்தை உனர்த்திகின்றது. இதைபோல் தனஞ்சயன்,விடேல் விடுகு போன்ற பட்டங்கள் பல்லவரை குறிக்கின்றது. விஜயாலயச்சோழனின் மகனான ஆதித்த சோழனின் பட்டயத்தில் நாகை,செந்தலையில் பல்லவரை வென்று சோழநாட்டை பிடித்தாக உள்ளது. எனவே முத்தரையர் கங்கரா அல்லது பல்லவரா என வரும் கேள்விகள் வியப்பை குறிக்கின்றது.

கள்ளர்களின் கல்வெட்டுகளில் கள்ளப்பெருமான் கொங்கரையர்(கங்கராயர்) மற்றும் பல்லவராயர் என்னும் அதிகமாக பயன்படுத்தும் பட்டங்களில் முத்தரையர் கங்கரும் பல்லவரும் கலந்த கங்கர்-பல்லவர் என்னும் அரசுகள் தொண்டை மண்டலம் மற்றும் வட ஆர்க்காடு மாவட்டங்களின் நிறைய தெரிகின்றது.

எனவே முத்தரையர்கள் கங்க பல்லவர்கள். முத்தரையர் கங்க-பல்லவர்கள் என்னும் சூரிய குலத்தை சார்ந்தவர்கள். இனியும் யாரும் முத்தரையர் என்ன குலம் என குழப்ப வேண்டாம்.

 

 

வராலாற்று ஆசிரியர்கள் என்னும் சாதி சார்ந்த திரிபு வாதிகள்:

முத்தரையர் பற்றி ஒரு காலத்தில் கருத்து தெரிவித்த அரைவேக்காட்டு ஆசிரியர்களான சதாசிவ பண்டாரத்தார் மற்றும் மயிலை சீனி வெங்கடசாமி எந்த சாதியை சார்ந்தவர்கள் என அப்போது தெரியவில்லை ஆனால் இன்று தெரிகின்றது அவர்கள் யாரென நூற்றாண்டுகள் கடந்த வரலாற்று ஆசூயை இன்றும் தொடர்கின்றது.

சாதி சார்ந்த வரலாற்று ஆசிரியர் முத்தரையர் மன்னர்களுக்கு சம்பந்தமில்லாத இனக்குழுவை சார்ந்த அந்த “நடனத்தார்” மூன்று புத்தகங்களை முத்தரையர் என எழுத என்ன காரணம் என இதில் அரசியல் ஆசைகள் என்ன வரலாற்று திருட்டு கொள்ளைகளின் என்ன மதிப்பு என்ன என இன்று தெரிகின்றது.

இவர் சொன்ன கருத்துக்கள் என்ன?

முத்தரையர் மன்னர்கள் “கள்வர் கள்வன்” என  பெயர் கொண்டதற்க்கு காரணம் கள்ளர்களை வென்றது தானாம். “கள்வரை வென்றதால் கள்வர் கள்வன்” என பெயர் கொண்டனராம் மேலும் முத்தரையர்கள் சூரிய,சந்திரர்,அக்கினி குலம் என கதைவிட்ட புத்தகம் தான் முத்தரையர் வரலாறு. சரி “நடனத்தாரே” உங்க சாதி என்ன? அதற்க்கு பதில் சொல்ல முடியுமா? ஏனினில் கருத்து சொல்வதற்க்கும் சாதி தேவை படுகின்றது. சும்மா எலி கோவனத்தோட ஓடாது.

இவ்வளவு சொல்லும் “மழவர் மழவன்” “மழவர் பெருமான்”  அதியமான்,ஓரி தன் சாதி என  புத்தகம் எழுத தெரிந்தவர்க்கு இந்த காரணத்துக்காக  மொட்டதலை முழங்கால் முடிச்சு போட தெரிந்தவர்க்கு “கள்வர் கள்வன்” என்றால் “கள்வர் கள்வன்” என்றால் கள்ளர்களை வென்ற கள்வனாம். விளக்கம் தருவோம் நாமும் அதற்க்கு,

காவிரிகிழவன் கிள்ளிவளவன் புறநானூறு பாடலில், “அறவர் அறவன் மறவர் மறவன் மள்ளர் மள்ளன்” என பாடியுள்ளனர். அதற்க்கு ஒரு பேச்சுக்கு மறவர் போர் செய்வர் அதனால் மறவரை போரில் வென்றவன் என வைத்து கொள்வோம் அறவரான அந்தனர் போர் செய்பவர்களா அந்தனனை கொள்வது பாவம் என சங்க இலக்கியம் மற்றும் கல்வெட்டுகள் கூற அந்தனனை வென்றவனா? மதுரை காண்டம் சிலப்பதிகாரத்தில் கன்னகி மதுரையை எரிக்கையில் “அந்தனர்,குழந்தைகள் வயதானவர்,உடல் ஊனமுற்றோரை இந்த தீ தீண்ட கூடாது” என ஒரு பென்னே அந்தனரை கொல்வது பாவம் எனில் ஒரு மன்னன் கொல்வானா?

இதற்க்கு பொருள் “அறவர் அறவன் மறவர் மறவன் மள்ளர் மள்ளன்” அந்தனரில் தலைசிறந்தவன் மறவரை போல போரில் சிறந்தவன் மள்ளரை போல உழவில் சிறந்தவன் என பொருள் கொள்ளலாம்.

சோழ மன்னன் தன்னை “இராஜ இராஜன்” என பெயர் கொண்டான் அதற்க்கு அவன் இராஜன்(அரசன்) அல்ல அரசர்களை எல்லாம் வென்ற அரசன் அல்லாதவன் என பொருள் கொண்டால் எவ்வளவு மடத்தனமோ அந்த அளவு மடத்தனம் தான் இந்த கருத்து “இராஜ இராஜன்” என்றால் அரசர்களில் தலைசிறந்தவன் என்று மட்டுமே பொருள்.

இது போல் அரிகேசரி என்னும் பெயர் உள்ளது அரி என்றால் சிங்கம் கேசரி என்றாலும் சிங்கம் அதற்க்கு சிங்கம் அல்லாத வேறோரு மிருகம் சிங்கங்களை வென்றதால் அரிகேசரி என்ற பெயரா? அல்லது.அரிகேசரி என்றால் சிங்களில் தலைசிறந்தது என அர்த்தம்.

IF KING OF KINGS IS TO CONSIDERED AS WORST MEANING  OF  HE IS NOT A KING BUT HE DEFEATED ALL KINGS IS THE WRONG MEANING. SO THE SAME KING OF KINGS IS HE IS GREATER AMONG KINGS SO THE SAME KALVAR KALVAN MEANS BEST OF KALVAR OR KING OF KALVARS IS THE RIGHT TO UNDERSTAND.

மன்னர் மன்னன் என்றால் மன்னர்களில் தலை சிறந்தவன் என்று தான் பொருள். அதேபோல் கள்வர் கள்வன் என்றால் கள்வர்களில் தலை சிறந்தவன் கள்வர் கோமான் என அர்த்தம்.

எனவே முட்டாள் தனமான சுயநலம் வரலாறு ஆகாது.ஆடுன காலுக்கு கொஞ்சம் ஓய்வெடுப்பது நல்லது அந்த நடனசிகாமனிக்கு அறிவுரை கூறுகின்றோம்.

 

இதை நாம் மட்டும் சொல்லவில்லை 90% வரலாற்று ஆய்வாளர்கள் கூறி அச்சிட்டு வெளியிட்டு விட்டனர்.

இதை 1915-16 ஆண்டிலே சுப்பிரமணி அய்யர் மற்றும் ராவ் பகதூர் வெங்கய்யா இருவரும் ஆராய்ந்து முத்தரையர் கள்வர்கள்வன் என்பது மதுரை,தஞ்சை,புதுக்கோட்டை பகுதியில் வாழும் கள்ளர் குல மக்கள் என கூறி ஆங்கிலேய அரசே வெளியிட்டு விட்டது ஆவனம் போய் புதுக்கருத்து கூறும் வக்கத்தவர்கள் நாக்கை கடித்து கொள்ளட்டும் என்று.

முத்தரையர் கள்ளர் சமூகத்தவர் என இன்னோர் ஆதாரம்.கள்ளர் என்பது யானையை குறிக்கும் முத்தரையர் சின்னமாகும்.கள்வர் கள்வர் பெரும்பிடுகுமுத்தரையர்.

 

 

 

 

 

சுப்பிரமணி அய்யர் மற்றும் ராவ் பகதூர் வெங்கைய்யாவின் விளக்கம். இது தான்.

The glorious Title of Muthariyar kings are”They be the glorius cupid.He is ferocius lion to enemy.The chief of kalva of kalvar. he is truthful to brave who thought.Kalvar are the class of  people may be the varientkallars, a tribe of Madura and pudhukottai district

முத்தரையர் கள்ளர் என்னும் சமூகத்தை சார்ந்தவர்கள் என்பதை தாங்க முடியாத பொறாமையில் புகைந்த புகையிலை தான் அந்த கூத்தரின் புத்தகங்கள். இன்றும் செந்தலை,தஞ்சை பகுதிகளில் இதே முத்தரையர்,தஞ்சரையர்,செம்பிய முத்தரையர் என்ற பட்டம் கொண்ட பெரும்பான்மையராக கள்ளர் மக்கள் தஞ்சையில் வாழ்கின்றனர்.

இதில் வேறு ஒருவருக்கு சாதிகளுக்கு சாதகமாக எழுதினால் தஞ்சை,திருச்சி பகுதிகளில் சண்டை மூட்டிவிட்டு அரசியல் ஆதாயம் அடையதுடிக்கும் கூட்டத்தை இந்த கட்டுரையில் வன்மையாக கண்டிக்கின்றோம்.

1 கல்வெட்டு இல்லை 4 கல்வெட்டுகளில் கள்வர் கள்வன் என வந்துள்ளது. இதுபோக செந்தலை முத்தரையர் கல்வெட்டு முழுவதையும் போடுகின்றோம். இதேபோல் முத்தரையர்களை கோறுபவர்களுக்கும் நாங்கள் வழிவிடுகின்றோம் இந்த கல்வெட்டுகளில் அவர்கள் சாதிபெயர் 10-1 வந்தாலும் நாங்கள் ஏற்கிறோம் கோறும் முன் தங்கள் சாதிபெயர் என்ன என முடிவு செய்து விட்டு அரசாங்கத்தில் காப்புரிமை பெற்று இந்த பெயரை எங்களை தவிர வேறு யாரும் பயன் படுத்த கூடாது என்று வாங்கி வந்தால் நன்று.

என்னிக்கை தொடங்குகிறோம்.

இடம்:செந்தலை தூன் கல்வெட்டு மேற்கு முகம்

க.என்.670-1909

1)”ஸ்ரீ மாறன் ஸ்ரீ சத்ரு கேசரி ஸ்ரீ கள்வர கள்வன் ஸ்ரீ அதிகாசன்”

இடம்:செந்தலை இரண்டாம் தூன் கல்வெட்டு தென் முகம்

2)”ஸ்ரீ தஞ்சைக்கோன் ஸ்ரீ வல்லகோன்  ஸ்ரீ கள்வர கள்வன் அம்பெய்தி நிலவை பெயர்த…”

இடம்:செந்தலை மூன்றாம் தூன் கல்வெட்டு தென் முகம்

பல்லவர்களுக்காக பாண்டியனை வென்ற

3)”ஸ்ரீ தமராலயன் ஸ்ரீ சத்ரு கேசரி ஸ்ரீ கள்வர கள்வன் ஸ்ரீ அபிமானாதரன்…”

இடம்:செந்தலை நாண்காம் தூன் கல்வெட்டு வடக்கு முகம்

4)”ஸ்ரீ அபிமானாதரன் ஸ்ரீ சத்ரு கேசரி ஸ்ரீ கள்வர கள்வன் …”

முத்தரையர் பற்றி புதுக்கோட்டை மாவட்ட வரலாறு:

சேர,சோழ பாண்டியர் ஆகிய மூவரசர்களோடு முத்தரையர்கள் தொடர்புடையவர்கள் எனும் கருத்தின் அடிப்படையில் இவர்கள் கங்கரின் வழிதோன்றல்கள் என கூறப்படுகின்றது. முத்தரையர் தலைவனான சுவரன் மாறன் செந்தலை கிள்ளுக்கோட்டை(1909-236) கல்வெட்டுகளில்,ஸ்ரீ கள்வர் கள்வன் எனும் விருப்பெயரை “களவர் கோமான் புல்லி’ எனும்குறிப்போடு இனைந்து முத்தரையரின் பூர்வீகம் உறுதிபடுத்தபடுகின்றது(கிருஷ்ணன்1981).

களபத்தை கூட்டமாக கொண்ட இனக் குழுவினரே கள்ளர் என கடந்த இயல் விளக்கம் குறிப்பிடுகின்றது. மேலும் பின் நாளில் காணப்படும் கள்ளர் எனும் சமூகக் குழுவினரையும் களப இனக்குழுவினரான கங்கரின் வழியினர் எனக் கருத இடமுண்டு. எனவே சுவரன் மாறனுக்கு உரித்தாக்கபட்டுள்ள “ஸ்ரீ கள்வர கள்வன்” எனும் விருது பெயரை கள்ளர் சமூகத்தவரின் தலைவனான(கள்வர்) முத்தரையன் யானையை அரச சின்னமாகவும் பெற்ற(ஸ்ரீ கள்வர்) எனப் பொருள் கொள்ளலாம். களப்பிரர் வீழ்ச்சிக்கு பின் தஞ்சை பகுதியில் முத்தரையர் ஆதிக்கம் பெற்றிருந்த காரணத்தால் சோழர் எழுச்சி தாமதபட்டது.

இன்னும் செந்தலை முத்தரையர் கல்வெட்டுகள் கிழே கொடுக்கபடுகின்றன

 

 

 

 

 

 

அதில் எதாவது தங்களை குறிக்கின்றதா என பார்த்து கொள்ளவும்.

அரசியல் லாபம் மற்றும் ஒட்டுக்காக பலிகடா ஆக்கப்படும் முத்தரையர்கள், 

உறவுகளுக்கு ஓர் வேண்டுகோள் :

தயவு செய்து நாகரீகத்தை கடைபிடியுங்கள்  இந்த தளத்தில் வெளியிடும்  காரணம் இந்த  படங்களை

எடுத்து மற்ற இனத்தை சண்டைக்கு இழுப்பதற்கு அல்ல  நம்  இனத்தின் ஆவணங்களை சேகரிப்பது மட்டுமே

வேறுஎண்ணங்களுக்கு  இந்த படத்தை உபயோக படுத்துவதை நான்  கண்டிக்கிறேன் அவர்கள்

இந்த ஆதாரத்தை பயன்படுத்தாதீர்

தயவு செய்து முகநூலிலும் வலைதளங்களிலும் நாகரீகத்தை கடைபிடியுங்கள் என கேட்டுகொள்கிறேன்.

சிறப்பு நன்றி:

காலிங்கராய தேவர் அவர்கள்

EPIGRAPHIA INDICA

AND RECORD OF ARCHEOLOGICAL SURVEY OF INDIA

EDITED BY

PROFFESSOR KNOW.P.HD

AND

THOMAS M.A.HOX.PHD

VOL X111 1915-16

NO.10 SENDHALAI PILLAR INSCRIPTIONS

BY K.V. SUBRAMANIYA IYYER B.A.MR.AS(OOTACAMUND)

1897 RECORDS OF RAO BAHADUR VENKKAIYAH